中日两国朝发夕至，早在汉代时就也曾有疏导了。日本的习俗、笔墨、政事乃是匹夫活命习气黑丝 91，齐深受我国影响。隋唐以后，两国疏导变得极度时时，遣唐使和东渡者好多，日本的书道、绘图、茶谈等飞快发展，并小有建立。

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不外，宋代以后，两国的交游就不像往常那么友好了，先是倭寇侵犯我国沿海地区，后有蒙元管辖者企图顺服日本，就这么沿路磕磕碰遭受了明代中期。此时的日本与以往不同，在德川家康、丰臣秀吉等东谈主的建造下，国内势力日渐和洽，军事、经济也齐有了长足杰出。

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丰臣秀吉的计较很大，和洽世界后便启动了建造番邦，先是派小股势力扰乱江浙一带，后又聚集雄兵登陆朝鲜半岛。动作朝鲜宗主国的大明不成袖手旁不雅，立时派军救助，打退了丰臣秀吉。

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万历二十年（1592年），明朝与日本在野鲜爆发了第一次往复，至1595年收尾。万历天子在媾和后给日本天皇下了一谈圣旨，但愿他能“见好就收”，不要再寻衅，此作即是《万历天子敕谕日本国王平秀吉》。写于万历二十三年（1595年）正月二十一日，文中详备讲明了朝鲜、日本与大明的相干，言辞颇为霸气，恩威并施。

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据史文书载，平秀吉接旨历程中极为恭敬，身穿明朝钦赐蟒袍官服下跪接旨。但当听到具体实质后，勃然愤怒，并将它掷于地下，导致典礼一派大乱。

其辖下大名崛尾吉晴趁乱把这件圣旨藏在怀里带走，视为至宝，一直保存供奉到了今天。清澈，这封圣旨莫得震慑住日本，1597年正月，丰臣秀吉再率14万雄兵入侵朝鲜，明朝立时以邓子龙、陈璘为将，发7万部队相救，最终再度打败日本。

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这场往复让岛国“消停”了200多年，这封圣旨的实质也对咱们询查中日期史有很高价值。据记录，此作由翰林院学士所写，字字紧密典雅，当成一件楷书字帖也十足相宜。书者昭彰取法于欧阳询、柳公权、赵孟頫、沈度等东谈主用笔，兼采张即之、杨维桢笔意。

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藏锋起笔，入纸后按压再拿起，行笔中锋为主，笔画挺拔强盛，提按有度、抑扬分明，起笔、收笔相配塌实干脆，书写历程中也有轻重、疾徐变化。用笔方圆兼备，改换处如尤显张力与韧性。结字舒伸开张，里面紧凑、四面开张，能上能下，欹正交杂。

这份圣旨每一个字齐称得上一点不苟、诚心诚意了，找不出涓滴败笔和力怯之处，不失为“台阁体”中的上乘之作，历史、书道价值满满，高贵之气充盈纸面。

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